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國家寶藏套裝2冊/國家寶藏+大英博物館世界簡史

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商品介紹

國家寶藏》
◎“讓收藏在宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。”◎20億次點擊,千萬人熱淚盈眶,《人民日報》17次撰文推薦,央視重磅綜藝《國家寶藏》授權同名書籍◎九大博物館館長共同甄選,記錄27件國寶背后的故事,李晨、王凱、劉濤、雷佳音、易烊千璽等數十位國寶守護人講述國寶前世今生和親歷傳奇。◎重新發現歷史,探索中華文明與藝術之源,深入講述國寶背后的中國傳統文化故事。◎書中全部內容經故宮博物院等九大博物館專家親自審校修訂,兼具人文、收藏和社會價值。◎封面采用浮雕燙金、書中精美大圖和多角度細節圖,全面展示每一件國寶的精美與匠心。◎故宮博物院院長單霽翔、《國家寶藏》001號講解員張國立、《國家寶藏》總導演于蕾撰寫序言

《國家寶藏》
國家寶藏,一句榮耀,一種雋永,一生傳承。
《國家寶藏》是央視綜藝頻道大型文博探索節目《國家寶藏》定制授權同名書籍。
這是一本沉淀中華文明的記憶之書。九大博物館館長甄選27件鎮館之寶,講述國寶的前世今生。在《千里江山圖》的壯美中一窺先人背影,聆聽“曾侯乙編鐘”奏響的華夏正音,感悟“越王勾踐劍”千秋不朽的中國劍魂……
于蕾、呂逸濤主編的《國家寶藏》是一部國人智慧的集成之作。文物銘記過去的歷史,也成就今天的故事。數十位國寶守護人無論職業背景、性情性格、學術成就,他們與27件國寶命運交織,訴說發生在自己身上的傳奇。每一位國寶的創造者、挖掘者、守護者都成就了中華民族的基因寶庫。
這是一本文物知識普及的收藏之作。書中全部內容經故宮博物院等九大博物館專家親自審校修訂。書中收錄大量節目未播出內容,結合史料文獻和專家研究成果,梳理文物知識,揭開文物背后的故事與歷史,讓更多人在懂得如何欣賞文物之美的同時,了解文物所承載的文明和中華文化延續的精神內核。

《國家寶藏》
于蕾,《國家寶藏》總導演、制片人。出生于沈陽,1998年考入中國傳媒大學新聞專業,畢業后進入中央電視臺,曾擔任《很好6+1》《歡樂英雄》《回聲嘹亮》《詠樂匯》和《夢想中國》等大型電視欄目編導、節目制作人;擔任2012年、2013年、2014年央視春晚總撰稿, 2014年兼任央視春晚歌舞類節目導演。呂逸濤, 中央電視臺綜藝頻道節目部主任,《國家寶藏》總制片人。

《大英博物館世界簡史》
《國家寶藏》
【注】本套裝以商品標題及實物為準,因倉位不同可能會拆單發貨,如有需要購買前可聯系客服確認后再下單,謝謝!

《國家寶藏》
    第十七章
    辛追墓T形帛畫——瑰麗夢想國寶小傳
    西漢人想象力和創造力的很好之作帛畫,中國古代絹本畫之前的、以白色絲帛為材料的畫種,采用百分之百頭道桑蠶絲,不漿、不礬、不托,運用筆墨和色彩結合的技法繪制而成,興起于戰國時期,于西漢發展到高峰。T形帛畫是漢初長沙國丞相轪侯利蒼之妻—辛追的隨葬品,覆蓋在錦飾內棺的蓋板上,保存完整,色彩明鮮,內容豐富且生動,技法精湛。帛畫的整個畫面呈“T”形,用單層的細絹作地,絹地現呈棕色,呈T形,上寬下窄。其制作方法是用3塊絹帛拼成,中間用一長條整幅的絹,再取相當于長條三分之一的絹,裁成兩半,分別拼縫在長條上部的兩側。頂部裹有一根竹竿,并系以棕色的絲帶,以便張舉懸掛。這幅帛畫的畫面,大體可以分成“天上”“人間”“地下”3個部分。國寶守護人——雷佳T形帛畫中展現的豐富內容需要用心感受,從中體味中國人骨子里的情和緣。T形帛畫展現了天堂、人間和地下的景象,對于這些充滿想象力的世界,我們覺得很難用語言形容,通過音樂劇的形式可以更好地渲染出帛畫中的景象和情緒,我相信觀眾的感受因此會更到位一些。在我深入了解她(辛追)之后,越發覺得即使經歷了生離死別,但辛追娭毑(湖南方言,對“奶奶”的稱呼。)始終充滿了對生命和情緣的珍惜,這也是湖南人覺得辛追的故事特別深入人心的原因。前世
    西漢喪葬制度的完整圖景戰國時代的楚國,流行為死者招魂的習俗。《楚辭?招魂》中記載,“秦篝齊縷,鄭綿絡些”,指的就是招死者之魂。直至漢代盛行厚葬,西漢人認為人死后,附在人身的魂魄要與尸體離散,離散以后,成了野鬼,人便享受不到后人的祭祀,還會驚擾后人。因此,必須想方設法使離散的魂魄能夠回來附于尸體,入葬墓內,葬制上叫作“招魂復魄”。“招魂”,便是制作經幡,讓游魂識別幡上畫的墓主人的形象,自己歸來。“復魄”,便是出殯前,將靈柩在家停放數日,“魄”也能附體。一般做法是,柩停放在靈堂上,把畫好的招魂幡—古人稱作“銘旌”—豎在靈柩前。出殯時,將招魂幡舉在靈柩前,一路引導到葬地,經過祭祀告別儀式,放在棺上。如果有多層棺,則放在很里面的一層棺上,隨著下葬,這樣,魂隨幡,魄隨棺,同入墓內。T形帛畫就是一種招魂幡,帛畫上端裹著一根竹竿,就是當時用來掛畫張舉的。召回的“魂”,得以升天,“魄”能入地為安,完成了后人的心愿。這種喪葬習俗,至今還有所遺留。這幅T形帛畫有兩層含義,一個是出殯的時候作為導引,一個是入葬的時候將其覆蓋于內棺之上,叫銘旌,相當于我們現在說的幡。——馬寶杰
    遼寧省博物館館長關于辛追墓T形帛畫的來源,到底是由辛追生前授意畫師來作的畫,還是她(辛追)死后,家人安排畫師作畫,目前無從考證。相信隨著科技的發展,斷代技術的不斷出現,今后有可能得到答案。——馬蕭林
    河南博物院院長重現
    永生之夢光華再現1972年,馬王堆漢墓考古挖掘震驚世界。隨著“東方睡美人”的千年不朽女尸辛追出土,一批重要文物光華再現,而這幅光彩奪目的T形帛畫,它的主人就是辛追,出土時就覆蓋在內棺之上。那是1972年4月25日晚上,發掘人員還在為黑地彩繪棺和朱地彩繪棺的出土興奮不已,又在馬王堆1號漢墓第四層內棺蓋上,
    發現了一幅T形彩繪帛畫,帛畫色彩絢麗,內容豐富。從北京請來的王專家連說,這幅帛畫價值連城。2000多年前的帛畫,已經沒有韌性,既不能卷起,又不能折疊,帛畫的畫幅大,要完整地揭取,
    難度較大,一時間,大家都感到手足無措,有點兒無所適從。很后,經過研究,還是將外層的朱漆棺蓋蓋好,到第二天再動手取起。帛畫的揭取這樣大幅的帛畫,怎樣確保不損壞文物,實現完整的揭取呢?
    首先,時間不能太長。工作人員減弱了室內燈光強度,避免強光照射,這樣帛畫不易變色、絲質不易變脆,同時加快揭取速度。其次,揭取工具。工作人員自行將竹片削得長度適宜,厚薄勻稱,并且刮得十分光滑,既便于操作,又不會傷及畫面。在微弱的燈光下,專家們細致入微,用光滑的小竹片輕輕挑起兩個角,待帛畫下端揭離并掀起一小段,旁邊等候著的兩個助手把卷好宣紙的一個圓筒輕輕地橫放到下面,隨著帛畫的掀起,圓筒卷著帛畫一小段、一小段向前滾動。直到第二天凌晨3點多,才將帛畫卷成一大卷筒。然后,再將帛畫鋪在墊著宣紙的三合板上,在帛畫上又另鋪幾層宣紙,宣紙上再蓋一塊三合板,捆綁固定,由專人專車運回博物館。1972—1974年發掘的長沙馬王堆漢墓,是20世紀世界很重大的考古發現之一。共有三座墓葬,歸屬是西漢長沙國丞相、轪侯利蒼,其夫人辛追,二人之子利豨,共出土了3000多件珍貴文物,其完好的墓葬結構及豐富的隨葬品,完整呈現了漢代人的生活方式和喪葬觀念。700余件工藝繁復的精美漆器,反映了漢代髹漆業的輝煌成就;500多件織精繡美的絲織衣物,力證了西方文獻中“絲國”(Seres)的記載;逾50篇“百科全書”式的簡帛文獻,傳承了先哲們的學識與智慧;辛追的千年遺容,創造了人類防腐技術的奇跡……馬王堆漢墓是人們了解2200年前社會風貌的窗口,被譽為漢初歷史文明的標桿。辛追墓T形帛畫歷經2000多年的滄桑,仍舊保持完好的狀態和鮮艷如初的色彩,這與埋葬的方式有很大關系。從考古現場來看,圍繞著棺槨,靠前層是木炭,第二層是白膏泥,這兩層材料緊緊地將棺槨形成了很好緊密的小空間,隔絕了光線。木炭用于吸潮,白膏泥滲透性很低,用我們現在的科技術語來講,就是一個質量極高的恒溫恒濕的環境,所以帛畫得以保存至今,完好如初。——蔡琴
    浙江省博物館副館長今生
    再現古人對生與死的理解講述人:李建毛,湖南省博物館黨委書記、常務副館長
    黃婷婷,湖南省博物館明星教育員T形帛畫目前收藏在湖南省博物館“長沙馬王堆漢墓陳列”展館,為了給大眾講好帛畫的歷史故事,湘博人結合湖南童謠和考古結論,以及采用三維動畫影像的展現方式,讓帛畫在參觀者眼中變得“立體”。(一)結合湖南童謠,講解T形帛畫的故事比如帛畫中蟾蜍的圖像,就用湖南童謠來講述,這個童謠是:
    月亮粑粑,肚里坐個嗲嗲嗲嗲出來買菜,肚里坐個奶奶奶奶出來繡花,繡個糍粑糍粑跌進井里,變得蛤蟆諸如此類,帛畫中的內容很好豐富。比如以帛畫很上部分—“天上”為例,正中間有個人,他的名字叫燭龍神,是天國的主宰,在他左邊有一輪月亮,月亮上方是蟾蜍,接著左上方有一只瘦小的玉兔,在月亮下方有一個托月的,這就是描繪嫦娥奔月的神話傳說。帛畫可以說是馬王堆的縮影,辛追夫人生活的點點滴滴,在帛畫當中都有體現。我們結合考古研究,印證T形帛畫之人間部分的故事不是古人想象出來的,而是根據當時現實生活描繪出來的。我們來做一個對比,就一目了然了:
    更為驚嘆的是帛畫體現出的科技含量。美國天文學家海爾的《宇宙深度》描述:中國人觀測太陽黑子比西方大約早了2000年。這何以考究呢?其實帛畫已經給了我們答案。因為“金烏”(即帛畫右上角的黑鳥)—相傳是古人用肉眼觀察太陽黑子的現象。這說明古人對宇宙的探索可能比我們想象中還要早。(二)漢代高超的繪畫藝術與漢代哲學思想(包括當時的宇宙觀和生命觀)的完美結合首先,畫幅較大,層次分明。畫幅長2.05米,很寬92厘米,內容豐富,繁而不亂。其次,勾勒精細。采用線條勾描和“沒骨畫”相結合而畫。有的線條纖細柔軟,尤其是對人物的面部和衣服的刻畫尤為精細,可以看出當時的畫師線條筆力很好深厚;有的直接用彩畫而成,比如太陽和里面的金烏。再次,用彩講究。帛畫用彩豐富,色彩交替使用,使整個畫面顯得光澤富麗。帛畫中間的五彩帷幔,通過顏色的深淺變化,來表現絲綢的質感。(三)完整而豐富的感官體驗T形帛畫的下一個展廳,是按1:1做的墓坑復原,有20米深,1號墓的棺槨就放在很底下,觀眾可以俯視內部結構。同時在墓坑的四壁,我們還將T形帛畫和棺槨上的畫面內容投射出來,通過這種設計,讓大家能形象地看到和感受到辛追對生與死的理解,也可以感受到漢代人很好浪漫的藝術表現手法。親歷
    天地人間之禮T形帛畫的價值是多方面的,主要的是:
    1.
    了解漢代及漢代以前的喪葬制度。《周禮》《儀禮》和《禮記》中,均記載了有關喪葬的習俗和制度方面的細節。長沙楚墓曾出土過出殯時侍者高舉的經幡,漢代以前的帛畫畫幅小,所以得以研究的史料很有限。T形帛畫可以說是研究當時喪葬制度的很好之作,其展現的“天上”“人間”“地下”三界,內容豐富,表明了古人思想和信仰的不斷演進。2.
    帛畫展現了古人高超的繪畫水平。除了用筆和用彩豐富,其布局更是巧妙。如“天上”“人間”“地下”的相隔,“天上”有天門,“地下”以平臺為限,“人間”篇幅大且層次分明,突出墓主人形象,呼應帛畫“招魂復魄”的主要用途。關于辛追墓T形帛畫上的圖案元素,后人有多種闡釋,比如天界部分,人首蛇身的那位到底是誰,女媧還是燭龍?比如帛畫下面的部分到底是地獄還是水界?帛畫內容到底分為兩個部分,還是三個部分,甚至四個部分,至今仍有不同看法。T形帛畫的魅力在于它是如此豐富,讓我們每個人對它皆有不同的理解和想象。湘博的幾代人,都在不同的人生階段,在不同的歷史時期,在不同的崗位,用不同的方式在踐行著“讓文物活起來”這一件相同的事情,他們都是歷史和文化的傳承者。當我們走進新館,走進“馬王堆漢墓陳列”展的時候,辛追墓T形帛畫,它的美自不必多說,它能保存2000多年,把美毫無保留地呈現給后人,讓后世之人透過它了解古人的精神追求,實屬妙贊。這一件件文物,這一個個傳奇故事,足以讓每個參觀者沉浸在千年的歷史之中。每件文物都是中國故事優選的講述者!傳奇
    浮華如畫落筆下西漢文帝年間,長沙國丞相夫人辛追,人至暮年,丈夫、兒子先她離世,錦衣玉食難抵思親之苦。近日,一位神秘故人頻頻來訪,據說此人非比尋常,其歌能解凡人奔波離散苦,其畫能通天地神靈永生路。故事從她們見面后,辛追傾訴的一場舊夢開始……辛追突夢逝去愛子利豨。這日見到畫師,辛追滿臉憂傷地問道:“終將您盼至,昨夜我兒入夢,神情惶恐,此為何?”畫師稍做思忖便回答:“太夫人,此乃天機,本巫不可多言……”辛追轉而神情凝重道:“數年前,他突然離去,入土匆忙,我請您畫完便置于那棺槨之上,如今他……”辛追話未說完,畫師堅定補充道:“定能安土,定可往生。太夫人放心,勿念。”聽到這番話,辛追輕輕點頭,神情稍微舒緩地說:“這么說,我多少心安。你是畫師,更是通靈之人,所言必無誤。”畫師道:“公子恐是思念太夫人了,故而黯然。”辛追若有所思地對著遠處細聲道:“(我)何嘗不想念他,還有他父親,不過,該是快見面了。”辛追轉向畫師說道:“特再次請您,為我身后之畫費心了。”畫師點頭回答:“應該的,太夫人。我已數次登門,并幾易畫稿,今日前來,是為太夫人之畫已成。”聽聞此,辛追頻頻點頭,并露出了許久未見的寬慰笑容:“不錯,快,展開。”畫師右手一揮,在辛追額前輕點,并說道:“本巫將帶太夫人,一睹天國之風采。”畫師指著T形帛畫上方“天國”部分的圖像,唱道:金烏低聲訴
    立在扶桑樹隨日出日落
    朝朝暮暮蟾蜍伴玉兔
    廣寒宮里住月光倒影嫦娥的淚珠神靈燭龍在祥云間飛舞香火燃
    祈心愿
    靜靜禱祝唱到這里,辛追難言相思離愁之情,畫師扶起夫人,繼續唱道:孩子啊
    別再害怕那里要比人間還輝煌孩子啊
    去陪陪父親吧終有一日
    魂歸去兮
    重圓一家聽罷,辛追像是對著遠方的兒子訴說,又像是在問畫師:“那里日月同輝,我兒定不會怕。對嗎?”畫師答道:“是的,他與它們同升同落,生生不息。”辛追道,“那便好。”繼而說道,“此為祭祀之景吧?五彩與帷帳之下,我送走了君與兒,終有,我也將送自己上路。”畫師一邊輕嘆,一邊指引辛追觀看帛畫圖像:“哎,太夫人,本巫有意將人間之象,畫得熱鬧豐盛。”辛追沒有跟隨畫師再看帛畫,只是轉頭低聲答:“如此甚好。”畫師拍了拍辛追的左肩,像是給她鼓勵,又像是點醒她,說道:“愿此景可寬慰在世之親人。”繼續指著帛畫中“人間”的部分唱道:白珠落玉簪
    曲裾羅袍長紅顏只為夫君妝鼎中肉微燙
    壺中酒醇香侍女相隨
    無言升帷帳長龍神豹
    兩兩相誓守望青絲轉眼白發
    祭夜漫長唱到這里,辛追想起往日和丈夫恩愛的點滴,早年喪夫與喪子的悲慟。命運獨留自己在人間,即便侍女圍擁,始終難抵天人之隔的無盡苦楚,竟有些渴望見到家人。畫師繼續唱詞,描繪一家昔日團圓的畫面:離別傷
    人世無常何必留戀世間多繁華惜歡宴
    親人依偎身旁曾有
    笑語滿堂
    怎堪回想辛追突然明白了什么,略帶哭聲對畫師說:“其實,(人間)即便再熱鬧,又如何呢?”畫師點頭:“是啊,活著的人懷念死去的人,實在煎熬。”辛追激動地說:“你筆下的黃泉,不過是今日我之處境。”畫師握住辛追的手,說:“雖在人間半世繁華,卻似地獄生不如死。”說到這里,畫師將帛畫“地獄”部分的圖像用唱詞唱給辛追:讓白發人送黑發
    入地獄又何妨只見到大禹之父
    治水失敗
    落得遍體鱗傷腳下青魚翻江
    赤蛇狂舞如烈焰般糾纏身上
    無處逃亡辛追再也無法控制自己,失聲痛哭。畫師唱道:魂飛揚
    天上地下哪里找回溫暖那故鄉夢一場
    浮生如畫落筆下終有一日
    魂歸去兮
    重圓一家辛追和畫師共同望向遠方,像是跟隨帛畫的指引,仿佛看到了與逝去親人共團圓的場景。

《國家寶藏》
《人民日報》《國家寶藏》讓珍藏于歷史長河的文物走到聚光燈下……正是一個把傳統文化推向前臺的鮮活的中國故事……我們的歷史從哪里走來,我們的家國何以鑄建,我們的精神拿什么培育,我們的未來需要何種眼界與胸懷。

商品參數
基本信息
出版社 中信出版集團股份有限公司 等
ISBN 9787508688008
條碼 9787508688008
編者 于蕾//呂逸濤
出版年月 2018-05-01 00:00:00.0
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